53．孤立於集體之中(2)

    孤立狀態會深刻地影響到一個人的理智和認知。

    首先，正如我在第26節中講過的那樣，人對是非善惡的價值判斷衹有在與他人交流而獲得共鳴的情況下才可能清晰，才可能確認。與眾隔離的孤立使你失去參照系，而陷於自我懷疑；孤立於集體之中則使你面對顛倒的參照系而陷入自我否定。兩者都會使你對價值的感覺變得模糊、暖昧，從而更容易屈從於别人强加於你的那套觀點。共產黨常常要人“隔離反省”，其目的就是為了加强它的觀點的影響力。也許有人會提醒道，平時我們不也認為一個人在離羣獨處，静坐沉思時最能獲得清明無蔽的認識嗎?古人說“閉門思過”，那不是和“隔離反省”的意思差不多嗎?不然。因為獨處静思是一種主動狀態。在獨處静思中，一個人排除了别人的直接影響，但同時却没有排除掉他和别人自由交往的經驗。他無非是獨自地把先前與别人自由交流的經驗细心地安排整理而已。所謂隔離反省，是指你在週圍輿論的一片否定聲中被迫進入孤獨的思考。你好比帶了一本號稱權威但實則謬誤的字典去獨自閱讀你内心的那本書，结果衹會越讀越糊涂。

    據說在當年納粹集中營中，大部份人都陷入精神崩潰狀態，能够較好地抵制壓迫和堅持原有信念者，就羣體而言是兩種人：一種是共產黨人，一種是宗教信徒。這是因為這兩種人都屬於那種堅强紧密的團體，在精神上他們不是孤立無依的。他們有着自己的另外一套精神資源或曰參照系，他們可以由此而保持自信。霍弗爾(Eric  Hoffer)指出，當個人面對着巨大的壓力時，如果他衹是孤零零的個人，那是不能抵抗的。“他力量的唯一源泉在於，他不衹是他自己，他乃是某種强大的、光榮的、不可戰勝的東西的一部份。”霍弗爾講得對：“在這裹，信念問題首先是個認同(identification)的問題。””我們知道，不少黨員知識份子，也包括不少共產黨老幹部，在昔日遭受國民黨的壓制時尚能表現得相當頑强，但一輪到在共產黨自己的政治運動中挨批鬥就完全變成了另一副模樣。有人解釋說那是因為共產黨整起人來更兇狠，這話不全對。不管怎麽說，一個人僅僅是挨幾場批判(如果不伴以肉體折磨的話)總要比坐監狱好受些。關鍵是在前後兩種不同的情況下，當事者的認同變得很不一樣。過去，國民黨指責你是共產黨而打擊你，你正以身為共產黨員而無比驕傲，你的精神當然不會垮。如今，偏偏是共產黨自己反過來指責你不是共產黨，指責你是反黨分子，試問你如何去抵禦?你自命為愛國主義者，可是你却遭到來自“國家”的嚴厲批判。你相信自己在為民請命，可是却遭到“人民”的無情唾棄。如果你在打擊面前深信自己與主同在，與黨同在，與人民同在，與歷史同在，你感到自己有巨大的靠山，你就會有力量感。反過來要是你無法相信這種種“同在”，你就會發現自己極其軟弱無力。因為在這時，你感到你已經“從那構成生命本質的每一樣事物中孤立了出來”(布哈林語)。