51．擊一猛掌(2)

    批評一旦開始，無限上綱便在所難免。這看來很荒唐，其實却不盡然。小孩子貪小便宜拿了别人的一點東西，許多作父母師長的不是常常用“小時偷針，大時偷金”的邏輯嚴詞責備嗎?為了防微杜漸，就要從小見大，衹有把問題提升到嚇人的高度，才能够有力地引起被批評者的充分警覺。為了讓病者接受治療．首先就要將病者的病症予以充分的渲染，讓你驚出一身冷汗。共產黨宣稱其政策是“思想批判從嚴，组織處理從寬。”這就暗中鼓勵人們在批評時可以盡量地捕風捉影，無限上綱。一般來說，共產黨注意到將批評過程和處理過程分開進行，這就使批評者在進行明知是不負責任的夸大批評時也不必感到良心的强烈不安。在被批評者一方．由於事先就必須端正態度，學會要“正確對待批評”，不能要求羣眾的批評不帶一點偏差，要把它們視為羣眾的幫助與挽救，因此也衹好洗耳恭聽，並不斷地點頭稱是。

    還需一提的是，在批評過程中，共產黨故意使用一些十分粗野的語言。例如它把當眾暴露錯誤思想以便得到幫助改造這件事稱為“脱褲子割尾巴”。我們知道，在本來很嚴肅，因而理當使用標準文明用語的場合中故意使用一些粗野的詞匯，總會產生某種强烈的效果。講粗話常常是特權的表現。它表明講話者有權不受一般文明禮貌準則的約束，暗示着講話者對受話者的支配地位，是對受話者人格尊嚴的公然嘲弄和侵犯。事實上，在批評過程中，你的大事小事、公事私事，包括和親友同學的閒談，包括私人間書信往來，包括你的全部家庭背景歷史背景以及你純個人的生活習慣，無一不受到公開盤查和追究，無一不被揭發和要求作出交代。這就使你產生一種當眾被剥光衣服的困窘與羞辱之感(索爾仁尼琴在《古拉格羣島》中寫道，當政治犯們被押至勞改營時，第一件事就是當眾剥光衣服全身搜查。其實在這裹，搜查是假，羞辱是真)。對於思想改造運動來說，個人隱私是根本不存在的，因為思想改造的任務不衹是要針對你的公開的外部的行為，更是要針對你内心深處的思想。國人本來就缺少隱私權的概念，古之君子又常常喜歡標榜襟懷坦白，“無事不可對人言”。因此，批評者往往意識不到追究别人的隱秘思想是對他人的侮辱，被批評者也很少具有足以抵制這種非法入侵的精神支持。當最初聽到“脱褲子割尾巴”的比喻時，許多知識份子都本能地厭惡反感。對於在羣眾批評中個人隱私遭到横查豎問，當事者個個都深為恐懼不安。但是，一來是運動的强力難以抵抗，二來是没有或缺少抵制的道義依據，他們祇好把自己的反感和不安歸之為“資產階級”的虚榮心，歸之為知識份子的“死要面子”，歸之為自己缺少徹底改造思想的决心和勇氣。在飽受羞辱之餘，他們反而還產生了强烈的有罪感。共產黨自然對這種反應早已瞭然於胸，所以它預先就鼓勵人們要“不怕醜，不怕痛。”這話正好點到了要害。所以許多人倒由此而進一步接受了關於知識份子必須思想改造的那套理論。