46．作繭自縛

    讓我們再回到批評(或曰批判)與自我批評這個題目上來。

    以上，我們講到了黨如何使那些原先持有不同觀點的人，通過參與對敵批判而轉變其觀點。那麽，參與批判這種行為對於那些原先就和黨持相同立場的人又會產生甚麽效果呢?在歷次批判中，都有一批知識份子，主要是由黨親手培養起來的一批年青人，真誠讚同黨的立場，主動投入批判運動。對這批人而言，參與批判的真誠性和主動性，起碼是在一開始是没有或基本上没有疑問的。但即使如此，參與批判這一行為還是會對他們的思想產生重大的影響。

    第一，參與批判可以進一步强化你原先的立場。一種觀點一旦公開表達之後，它就成為你存在的一部分。你就會比先前更固執於你的立場。此理甚明，不必多說。

    第二，參與批判可以有效地阻遏你自己萌生異議。由於你不願意自我否定，你常常會下意識地阻止自己進行批判性的思考。由於你一次又一次地目睹被批判者的可怕境遇，等到你也產生某種懷疑的意向時，你立刻會聯想到前車之鑒而深為恐懼。這時你才發現，原先你協同加在别人頂上的利劍，其實也懸在你自己頭上。

    第三，黨不斷地把批判引向深入，它把批判對象擴大到你原先同情或讚同的那些人物或觀點，而你則由於慣性的力量和承諾的力量(見第28節)騎虎難下。於是，你很可能會言不由衷地繼續批判下去。你的内在思想和你的外部行為便出現分裂。為了克服這種分裂，你很可能會倒過來改變你的思想以符合你的行為，這就叫作繭自縛。

    作繭自縛還意味着人被帶人一套封閉的概念系統，從此你便失去了對外部世界的真實感知，失去了對個人獨立判斷是非能力的自信。如同削足適履的寓言，起先你是依據脚的大小劃下鞋子的尺寸，爾後你却相信鞋子的尺寸甚於相信脚的大小。起先你是出於個人的獨立是非判斷而接受了黨的理論，爾後你却依據黨的理論來鑒定自己的判斷是非。起先你的邏輯是：因為黨的理論符合我自己的心意，所以我認為黨的理論是正確的；後來你的邏輯變了，變成是因為黨的理論是正確的，所以我那些不符合它的觀點是錯誤的。

    上述作繭自縛的過程，在文化大革命中的所謂造反派身上表現得十分明顯。我們知道，許多造反派起來批判資產階級反動路線和捍衛毛主席革命路線，是因為前者把他們打成反革命而後者為他們平了反。也就是說，他們本來是出於對個人正當權益的體認才去批判前者而捍衛後者的。然而很快地，不少造反派就把批判所謂反動路線和捍衛所謂革命路線本身當成了標準，當成了目標，為此不惜主動地放棄和犧牲自己大量的正當權益。任何要求，衹要是出自偉大領袖之口，冠之以革命路線之名，不管它是多麽地與自己的利益和觀點相違背，大家也會“熱烈響應，堅决執行”。怪不得費斯廷格要尖刻地說：有時候我喜歡下這樣的結論，人竟然會達到去愛那些使他們一直深受其害的東西的地步。