103．強制與副產品刺激

    在奥爾森看來，個人要想聯合起來促進某種共同利益，可以採用下述兩種辦法。其一是運用强制。國家强制公民納税，將人們收入的一部份用於單獨的個人不肯出資的公共建設。工會採用强迫入會和設置糾察線的辦法，防止那些不肯參加罷工的工人坐享其成。其二是提供副產品。例如美國醫學會提供若干服務，但服務對象衹限於會員，造就使得加入該學會成為一件有吸引力的事情。但是這兩種辦法也有它們的問題。1．運用强制，誰來强制?執行强制任務也是一種集體行動，這個集體行動又是如何產生的?它的强制力從何而來?2．靠提供副產品來增加集體行動的吸引力，如果副產品的價值低於人們參加集體行動所付出的代價，參加集體行動就仍然是一件不合算的買賣。那麽它的吸引力究竟還有多少意義?再說，那種有足够吸引力的副產品本身又是來自何處?如此等等。

    大體上說，暴力反抗運動比較容易採用上述兩種辦法。革命黨紀律森嚴，開小差是要受到懲罰的。現在我們都瞭解到，當年共產黨動員老百姓參加紅軍以及在物質上支持革命，並不是像後來那些革命文藝作品中所描寫的那樣，完全是基於對方的心甘情願，其間少不了種種强迫手段。《水浒傳》裹，許多英雄好漢被逼上梁山，有些是被官府逼的，有些其實是被義軍逼的，還有一些則是被兩邊共同逼的。另外，革命黨大都奉行“打江山坐江山”的邏輯，它或明或暗地允諾參加革命的人曰後都能在新政權中分得若干權力，而那些没有參加革命的人則被排除在權力機構之外。這也可以看作是一種副產品刺激。不錯，當初共產黨鬧革命，並不曾公開許諾打江山者坐江山，相反，它倒是始終强調要讓人民當家作主。可是一旦革命勝利，有些民主黨派人士提出建立“政治設計院”和“輪流坐莊”的主張，便引起共產黨的極大反感。反感的理由之一便是：這個江山是我們千辛萬苦打下來的，怎麽能讓别人坐享其成?

    非暴力的、旨在争取自由民主的集體行動要採取上述兩種辦法就比較困難了，非暴力的集體行動很難實行嚴厲的紀律，因為它缺少强制手段。即便是實行某種强制手段，其實也靠的是說服和道德壓力。在八九民運中，一些參加罷課示威的學生在圖書館和教室門口設置糾察線，對那些不肯參加罷課而想進入圖書館和教室的同學進行宣傳、勸說，以至於指責、譏諷，但也僅此而已。在任何大規模的非暴力集體行動中，大概都需要採取某種類似的强制手段。因為這種强制手段實際上是施加心理壓力而非物理壓力，所以它和運動的非暴力性質並不矛盾。另外，民主運動的目標不是奪取政權，而是開創平等的政治參與，因此，它不可能直接地向其成員提供多少特殊的副產品刺激。當然，我们可以合理地推測，一旦民主運動取得勝利，那些在民主運動中作出過較多貢獻，付出較大代價的人很可能會贏得民眾的敬重與信任，他們很可能會被眾人推舉擔任公職或者是得到其他形式的褒獎，不過那畢竟不是很確定的事。遠不如打天下坐天下的革命黨那麽有把握。

    應當說，提供適當的副產品刺激的確是加强集體行動的一種重要手段。既然這樣做的目的在於减少坐享其成的不良行為，因而也符合公正的原則。誰能說論功行賞是不合理的呢?可是，民主運動既不可能，也不應該實行“打天下坐天下”，那麽，我們又如何為它提供適當的副產品刺激呢?其實，嚴格说來，打天下者坐天下和副產品刺激還是有所不同的。

因為在這裹，獎賞的刺激衹能在集體行動大功告成之後才有給予的機會，在漫長的奮鬥過程之中，參與者是得不到甚麽好處的。更何況，未來的獎賞價值常常抵不過眼下的風險代價。若說當年那些人提着腦袋鬧革命，衹是為了曰後能撈取一官半職，那顯然不合乎事實。由此可見，副產品刺激固然有着加强集體行動的正面功能，但是對於那些風險巨大的集體行動而言，這種辦法多半派不上用場。倘若没有為集體利益奮鬥的獻身精神，這種集體行動就不可能發生。