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前言 一 甚麼是思想改造 二 思想改造何以可能 三 人的馴化 四 關於躲避 五 開於反叛 六 爭取思想自由 七 餘論 附錄:從周舵《我母親的自殺》一文談起

人的馴化、躲避與反叛

第二章 思想改造何以可能

胡 平 (香港 亞洲科学出版社 19996, 电子版 20078)

22.真理的功利性

    真理具有功利性。真理的功利性造一步加强了思想改造的邏輯力量。

    如前所說,根據真理的强制性,所謂思想自由無非是思想混亂的表現,它不過是一個人在獲得真理之前的一個必經階段。考慮到真理的功利性,考慮到人們發現真理的目的在於用它解决實際問題,那麼,這一必經階段就未免是多餘之物了。既然前人已經發現了真理,那麽,後來者祇消把它現成地接過來實際運用就够了。後來者有甚麽必要非要去重複一遍那個發現真理的漫長過程不可呢?共產黨相信自己已經掌握了真理,它最關心的是如何儘快地讓人們接受這些真理。為此,借助於政權的力量强行灌輸就没有甚麽不正當。更何況,共產黨認為,由於千百年來剥削階級思想的巨大影響,一般人,包括最先進的工人階級自己,都不可能自發地產生正確的世界觀,因此,“從外部灌輸”(列寧語)馬克思主義不僅是可以的,甚至是必須的。否則,無異於聽任人們繼續淪為各種剥削階級傳統偏見的犧牲品。

    簡言之,如果你承認人類思維活動的目的僅僅在於發現真理,那麽,你就已經把自由討論貶低為一種手段,即使是一種必不可免的手段。如果你進而承認發現真理本身還不是目的,發現真理的目的僅僅在於運用真理解决實際問題,你就把自由討論進一步貶低為手段的手段。這樣一來,自由的地位便越發地無足輕重了。於是,你對思想改造的咄咄逼入也就更不反感了。

 

   

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 last updated 03/15/08