14．關於“不理解而信從”

    如前所說，一九四九年的勝利，本來衹是在很有限的意義上才是共產黨政治理念的勝利。但共產黨却在這個勝利上做足了文章。毛澤東以歷史的終審裁判的姿態說出了這樣的話：一切别的主張都試過了，都失败了，衹有馬克思主義，衹有共產黨領導的無產階級革命取得了成功。共產黨以成功為根據，證明自己的正確；進而以正確為理由，要求人民的信從。這就構成了推行思想改造運動的一個前提。

    嚴格地說，這個前提本身並不那麼可靠。奪權的成功不等於理念的成功；縱然是理念的成功，也並不等於理念必定正確。歷史上有的是正確的東西遭受失敗的事實(俗話說，勿以成敗論是非)。但是話雖如此，勝利者總是要比失敗者更容易宣佈自己代表了正確，也確實更容易讓人家相信自己代表了正確，那碓是不奇怪的。

    正像“迷信科學”一樣，“迷信科學”的心理是來自對科學本身不理解的人們驚服於科學的功用或效驗。這就產生了所謂“不理解而信從”的態度。用侯寶林相聲裹的話，迷信就是“迷迷糊糊地信了”。基於同樣的道理，那些原來不懂或不信馬列的人們，由於目睹共產黨革命的巨大成功，也會產生類似的“不理解而信從”的態度。造就使他們進而認可了思想改造的必要性和正確性。

    人類認識的一般過程是“通過理解而信從”。因此乍一看去，“不理解而信從”就是自相矛盾，就是不可能。其實不盡然。我在前面指出，思想改造意味着你承認你的思想是錯的——雖然你並不知道它為甚麽是錯的，承認别人的思想是對的——雖然你也並不知道它為甚麽是對的。這看來十分荒唐，但並非不可能。如果你發現自己的思想碰了壁，而别人的思想成了功，你就很可能產生上述想法。這樣一來，你就對自己的思想、自己的認識能力都發生了動摇。一事當前，當你的想法和别人不一樣時，你很可能馬上就懷疑是不是自己錯了。