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据香港英文媒体《南华早报》11月5日报道，在温家宝总理要求下，中共高层已经就温家拥有巨额财产事进行调查；温的家人拥有平安保险公司股份一事可能是调查的重点。
如果这条消息属实，那不仅对温家宝个人的声誉，而且对阳光法案的推动，都有积极意义。但是也正像我在上一讲里讲到的那样，由中共当局自己进行的这一调查，其结果有多可靠，人们不能不抱怀疑态度。
在《纽约时报》文章刚发表不久，鲍彤先生接受采访。
鲍彤说，他对温家宝一直有很好的印象，希望温家宝能站出来澄清事实，希望温家宝家族的财产都是光明正大的，是用合法方式获得的。
不过鲍彤又说，中国的制度就是一个腐败的制度，所以谁腐败都不奇怪。
鲍彤说：“我相信，如果我现在还在这个制度里做官，我也一定是个腐败分子，不是可能是个腐败分子。”
今年6月，鲍彤先生在接受纽约书评采访时，把当今中国官场腐败的普遍化和制度化描述得既生动又深入。
鲍彤说：“如果你身在这个制度之中，他们会跟你说，你的儿子应该做个CEO吧，但如果你说你不要儿子当CEO，他们会很奇怪的说，他为什么不要。如果你的儿子不想做CEO，那么我们大家的儿子都不能做。然后，他们就会把你从船上推下去，所以只要你在船上，你就肯定贪污。人人都有别墅豪宅，他们也会给你一幢，一幢在北京、一幢在杭州、一幢在苏州，一幢在上海。你说你不要，为什么？甚至连省级领导都有别墅，你能不要吗？完全合法，就拿去吧。”
鲍彤这段话告诉我们：第一，在当今中国，官员不腐败几乎是不可能的；如果你拒绝腐败，你就会被排挤出局。第二，只要官做到足够大，很多腐败都可以披上合法的外衣。
记得早在1997年1月，国内出版了一部据说是影射陈希同案件的小说《天怒》，其中就讲到中共高官家庭的“一家两制”，有人当官，有人经商，天然的官商勾结，权钱交易。
书中假借一位贪官之口指明：中共现政权正是让大小官员们享有贪污腐败，大发不义之财的大好机会，从而赢得他们对政权的支持维护，这就叫“腐败使我们的政权更加稳定”。
对于专制政权而言，腐败也是控制官员的有效方式。腐败好比“投名状”。
在《水浒传》里，林冲投奔梁山，梁山的首领们首先就要求他下山杀人，有了人命在身，你就再也回不去当良民了。专制政权要求大小官员都腐败，你从腐败中获得大量不义之财，你就会害怕民主害怕法治，甘心情愿地维护专制；如果你想反抗了，如果你倡导民主法治，他们就会抛出你腐败的材料，让你身败名裂。
有位网友借古讽今，编写了一段北周皇帝宇文泰和谋士苏绰的对话。宇文泰向苏绰请教治国之道。苏绰答曰：用贪官，反贪官。
宇文泰问：“为什么要用贪官？”
苏绰答：你要想叫别人为你卖命，就必须给人家好处。而你又没有那么多钱给他们，那就给他权，叫他用手中的权去搜刮民脂民膏。因为他能得到好处是因为你给的权，所以，他为了保住自己的好处就必须维护你的权。
宇文泰又问：“既然用了贪官，为什么还要反呢？”苏绰答：“这就是权术的精髓所在。要用贪官，就必须反贪官。只有这样才能欺骗民众，才能巩固政权。”
苏绰说：官不怕贪，怕的是不听你的话。以反贪官为名，消除不听你话的贪官，保留听你话的贪官。这样既可以消除异己，巩固你的权力，又可以得到人民对你的拥戴。官吏只要贪腐，他的把柄就在你的手中。他敢背叛你，你就以贪腐为借口灭了他。贪官怕你灭了他，就只有乖乖听你的话。“所以，‘反贪官
’是你用来驾御贪官的法宝。如果你不用贪官，你就失去了‘反贪官’这个法宝，那么你还怎么驾御官吏？如果人人皆是清官，深得人民拥戴，他不听话，你没有借口除掉他；即使硬去除掉，也会引来民情骚动。所以必须用贪官，你才可以清理官僚队伍，使其成为清一色的拥护你的人。”
如果用贪官而招惹民怨怎么办？苏绰答：祭起反贪大旗，杀贪官来收买人心。让民众误认为你是好的，而不好的是那些贪官。这样还可以把贪官搜刮的民财充实自己腰包。总之，治国之道就是：用贪官来培植死党，除贪官来消除异己，没贪财来实己腰包。
众所周知，温家宝是中共政治局现任九常委中，唯一一个鼓吹普适价值，倡导民主法治的；如今，《纽约时报》爆料专攻温家宝家族的腐败问题。所以有人怀疑《纽约时报》爆料有背景，是中共高层中那些反对政改反对民主法治的一派人所为。只是对于这一点，怀疑者还没有提出什么证据。
我认为，探究《纽约时报》爆料的背景也不是不重要。但更重要的是《纽约时报》报道本身是否真实可靠，更重要的是这篇报道所提出的问题。象温家宝这样，一方面是高层中极其少见的公开主张普适价值，倡导民主法治，另一方面又大有腐败的嫌疑。
对这一复杂现象，我们究竟应该怎样看待呢？这个问题，容我下一次再做分析。
（未完待续）
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Radio Free Asia
(RFA)《自由亚洲电台》
http://www.rfa.org/mandarin/pinglun/hp-11052012141727.html
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