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梁启超在《论正统》一文里，把中国传统的正统观批评得体无完肤。 梁启超说：“中国史家之谬，未有过于言正统者也。 言正统者，以为天下不可一日无君也，于是乎有统； 又以为天无二日、民无二王也，于是乎有正统。统之云者， 殆谓天所立而民所宗也；正之云者，殆谓一为真而余为伪也。”
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读梁启超的《论正统》 胡平(春仁) 2009年12月
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政权合法性即正当性问题是现代政治与政治学的一个十分重要的问题。19世纪德国思想家马克斯˙韦伯对此阐发最力。兹不赘述。中国古代缺少政权合法性这一概念。不过，“正统”这个词的意思倒比较接近。我们可以把“正统”解释成“正当统治（权）”。 附记： 牟宗三先生《政道与治道》对这个问题有很好的阐发。牟宗三说：“中国在以前于治道，已进至最高的自觉境界，而政道则始终无办法。”这就是有治道无政道。所谓政道，“此即安排政权之道”，并进而提出民主政体。应该说，这里的政道概念，是和我们说的政权合法性或曰正当性最接近的。 ——原载《北京之春》2009年12月号 http://beijingspring.com/bj2/2009/380/20091129165302.htm |
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last updated 09/23/15 00:47 |
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