l0．思想改造是一個邏輯悖論

    有一個著名的撒謊者悖論：某人說他在撒謊。他說的話是真還是假?設此話為真，則推出此話為假，設此話為假，則推出此話為真。

    如上節所述，思想改造也是一個悖論：我承認我的思想是錯的。我的思想是對還是錯?如果我的思想是對的，則推出我的思想是錯的；如果我的思想是錯的，則推出我思想是對的。

    羅素指出，上述悖論都是由於惡性循環引起的。他提出一條原則避免這種悖論：凡是牽涉到某一集合的全體的，必不能是該集合中的一分子。當一個人宣稱他在撒謊時，這句話本身不應包括在内。基於同理，當我承認我的思想是錯的時，我這一個思想不應包括在内。换句話，當我承認我的思想是資產階級世界觀故而必須徹底改造，那麽，我的這一思想肯定已經超出了資產階級世界觀，可見我並非“滿腦子”的“資產階級世界觀”。列寧講過，在政治上，認識到錯誤就已經是改了一半。你甚至不能說我“基本上”還是“資產階級世界觀”，因為我至少有一半已經不再是“資產階級世界觀”了。這和“撒謊者悖論”還略有不同：一個人可以隨心所欲地一會兒撒謊，一會兒講真話，但一個人不可能隨心所欲地一會兒是“資產階級世界觀”，一會兒又是“無產階級世界觀”。共產黨要求有“資產階級世界觀”的人進行思想改造。但是，凡有“資產階級世界觀”者勢必會拒绝改造；凡願改造者勢必不再是“资產階級世界觀”，或“基本上”不再是“資產階級世界觀”。正像童話《皇帝的新衣》：是傻瓜就一定看不見新衣，看見了新衣的人就一定不是傻瓜。如此看來，思想改造不僅在馬克思主義那裹找不到恰當的理論根據，它甚至在邏輯上都是自相矛盾的。