這次連宋訪問大陸，給台海兩岸帶來巨大沖擊，幷激發起有關

兩岸關係未來走向的多種想像。

    許多人對這次國共和解十分看好，他們認為國共這兩家宿敵能

夠握手言和，相逢一笑泯恩仇，那就意味著整個中華民族開始走上

和解之路，不少人還指望著由此而能推動大陸的政治改革與多黨民

主。不過也有一些人不這麼樂觀，尤其是大陸內部的異議人士。我

以為後一種意見更值得重視。正所謂“春江水暖鴨先知”，在這裏，

異議人士本身就是衡量大陸政治變化的最靈敏的指標。

    道理很簡單，倘若共產黨果真有意推動民族和解，那麼，它首

先應該從大陸自身做起，確保基本人權，終止政治迫害。既然共產

黨仍然在嚴厲打壓大陸的異議人士，在大陸內部的朝野之間毫無和

解的跡象，它僅僅是對一個本來就鞭長莫及的宿敵說了一聲和解，

那又能有多大意義呢？更何況它這樣做還帶有明顯的聯合次要敵人

打擊主要敵人的目的。如果共產黨果真打算逐步開放民主，那麼，

它也首先會從允許大陸人民組黨開始，它一定會把台灣的國民黨親

民黨先拒之門外。因為一旦開放民主，執政黨就要面對反對派的有

力挑戰，單單是本土的反對力量就夠它頭疼的了，共產黨何苦還要

從台灣引進具有長期選戰與執政經驗的國民黨親民黨來和自己作對

呢？你可以說國共和解有其正面意義，但倘若由此引出全民族的和

解與民主改革的巨大期盼和想像，那就未免陷入一廂情願。

    這次連宋大陸之行，共產黨幷未在它定義的一個中國原則上作

出任何實質性的讓步。即便有了“一中各表”，但衹要共產黨方面

繼續堅持它自己的那套表述，繼續堅持它的“中華人民共和國是全

中國唯一合法代表”這一原則，那就意味著，它將繼續封殺台灣爭

取國際人格，它不會承認中華民國的存在，不會接受一國兩府的安

排。有些人以為這是因為目前台灣是民進黨執政，所以共產黨才拒

絕與台灣政府直接對話。如果國親上臺，兩岸的政府與政府的對話

就可能啟動，共產黨就可能承認中華民國的存在和接受一國兩府。

這種猜測是沒有根據的。因為共產黨決不願意承認中華民國接受一

國兩府，除非是兩害相權取其輕，也就是說，除非到了你不接受一

國兩府就可能導致兩個中國以致台灣獨立，共產黨才會考慮接受一

國兩府。假如說在一年前，由於民進黨再次贏得總統大選，其聲勢

有增無已，共產黨內部或許曾有人建議：與其讓臺獨獲勝，不如承

認中華民國，接受一國兩府。可是到了現在，共產黨發現它根本用

不著作出如此重大的讓步就可以達到遏制與打擊臺獨勢力的目的，

它何苦再去考慮承認中華民國，接受一國兩府呢？

    和平是兩岸人民的共同願望。然而以目前的形勢，要讓兩岸政

府簽訂和平協議仍然有很大的困難，因為雙方很難在名分上達成諒

解。進一步講，就算兩岸政府簽訂了和平協議，誰來監督實行呢？

共產黨什麼時候遵守過它自己訂立的法律、條約乃至憲法？迄今為

止共產黨尚未對臺動武，主要是它自知軍力不夠（這中間當然包含

有美國介入的考慮）。一旦共產黨自以為羽翼豐滿，它要打台灣，

誰能阻止的住呢？這就涉及到所謂“中國威脅論”的問題了。我堅

信，一個自由民主的強大的中國非但不是對世界和平與自由的威

脅，而且還是對世界和平與自由的保障。但是，一個強大的專制的

中國必定是威脅，是對世界和平與自由的威脅，首先是對中國人民

自己的威脅。

    所以，歸根結底，在分析和處理兩岸關係時，我們必須把自由

民主置於首位。台灣人民應該認識到，不論他們對統獨持何種態度，

台灣的命運無可避免地是和大陸緊緊相連的。你當然可以對台灣的

民主提出種種批評，但是正如我早就指出的那樣，民主制縱有千般

弱點萬種缺陷，單單就憑它用“數人頭”代替了“砍人頭”這一點，

就勝過專制一萬倍一萬萬倍。在兩岸關係經歷了連年的起伏跌宕之

後，我想，一定會有更多的台灣人意識到他們必須向共產黨政權打

出民主牌。這一點恐怕是共產黨機關算盡，始料未及。◆

2005年5月