刘 晓波逝世，不少人写文章对之称扬赞颂，还有人提议为刘晓波立碑立像，给街道或广场命名。于是有人发出警告：不要造神封圣。由于经历过毛泽东时代的造神运 动，这些人对所谓造神封圣格外敏感。不过我要说的是，现在我们对刘晓波的种种颂扬活动，和毛时代的造神运动有根本的不同。

记得在文革之初，针对西方人批评中共搞个人崇拜，毛泽东对来访的美国记者斯诺说，说我是个人崇拜。你们美国人才是个人崇拜多呢！你们的国都就叫作华盛顿。 你们的华盛顿所在的那个地方就叫作哥伦比亚区。毛泽东说：你斯诺没有人崇拜你，你就高兴啦？你们美国每个州长、每个总统、每个部长没有一批人崇拜他，怎么 混得下去呢？

毛泽东的回应貌似振振有词，其实不堪一驳。关键在于，让人崇拜是一回事，不让人不崇拜是另一回事。共产党的问题，不在于他们过份地称颂他们的领袖，而在于 他们因言治罪，利用手中的权力迫害那些对毛泽东不称颂、不崇拜的人。邓小平据说是不搞个人崇拜、甚至反对搞个人崇拜的中共领导人，但是魏京生仅仅是写了一 张大字报批评邓小平，就被邓小平抓进大牢。所以，关键不在于是否对某人造神封圣，关键在于是否保障言论自由，是否禁止因言治罪。

现在，一些人对刘晓波给予极高的评价，并准备为刘晓波建立某种形式的纪念物。在这里，一点也没有、而且也不可能有把刘晓波是伟人是圣人的观点用权力强加于 人的问题，人们尽可各持己见，见仁见智。在这里，一点也没有、而且也不可能有否定言论自由，把持异议者定罪，对持异议者迫害的问题。这和共产党搞的那一套 根本是两回事。

其实，给某些人极高的评价，称之为圣人。这在东西方都有着悠久的传统。例如天主教就有封圣的传统。象圣弗朗西斯、圣安东尼、圣奥古斯丁就是著名的圣人或圣 徒。所谓圣人，也不必是一辈子毫无瑕疵、十全十美。例如圣奥古斯丁，年轻时放荡不羁，毛病很多，中年后才信仰基督教，并过起修道院生活，从此潜心向善，至 死不渝。在中国古代，孟子就说“人皆可以为尧舜”。王阳明有句名言：“满街都是圣人”。这就是说人都有向善的潜质，只要不断努力，就可以超越平凡，达到圣 贤的境界。

在电影《昂山素姬》里，昂山素姬讲过一句话：“圣人，就是不断努力的罪人。”我以为这话讲得很好。在我认识的异议人士中，有不少人品行高洁、意志坚定。在 其中，刘晓波本来未必是最优秀的。但一来是其他人先后都离开了中国流亡海外。在自由社会中，他们最美好的品质得不到充分的彰显。二来是刘晓波虽然有不少弱 点，但他具有严格的反省精神。刘晓波的反省决不是只停留在纸面上，而且还付诸实践。古今中外倡导精神修养的各种流派，大都强调践行，即按照你的理念去生 活，把你的理念变成你的生活方式。只要你遵照理念的要求去坚持过一种不同的生活，那么，不管你开头有多少妄想杂念，只要你坚持下去，久而久之，那些东西自 然就淡化了，心灵自然就纯净了。二十多年来，晓波坚守国内，通过更坚定的抗争，更从容的面对苦难，使得自己的精神境界日益进入到更高的层次。

圣人，就是不断努力的罪人。刘晓波一直坚持，坚持到底，他就是圣人了，不是也是了——这样都不是，怎样才能是呢？圣人就是这样炼成的。没有人天生完美，完美就体现在对完美的不断追求。那些终生追求完美的人就是完美的。