有这样一个苏联笑话——

斯大林做报告说：“共产主义已经出现在苏联的地平线上了……。”

老工人不知道什么是地平线，回家后问儿子。儿子说：“地平线就是能看到却永远走不到的一条线。”

共产主义是虚无缥缈、可望而不可及的乌托邦。那么人权呢？人权是否也是可望而不可及的乌托邦呢？

不，不是。人权不是地平线。

中共在反驳别人对其恶劣人权状况的批评时，最爱讲的一句话就是——“没有任何国家的人权情况是完美的”。乍一看去，这话好像也没错。但问题是，正如世上没有哪个人十全十美，那是否意味着这世上就没有好人与坏人之分呢？当然不是。这世上就是有好人坏人之分。

孔子说：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”你决心当好人，你就是好人了。这并不是说，如果一个好人当了法官，他就能担保永远明察秋毫，绝对不出一个冤假错 案。人不是神，没人能担保他当法官永远明察秋毫，绝对不出冤假错案。好人法官之所以叫好人法官，在于他有诚意，出以公心，认真依循一套合理的原则、体制和 程序，尽心尽力。

就拿去年美国黑人乔治·弗洛伊德被警察致死一案来说吧，我们都同意，警察执法时有权使用强制力。但是你无法确保每个警察使用的强制力都能恰如其分，你无法避免有警察使用过度暴力，你甚至无法避免有警察蓄意地使用过度暴力。那我们应该怎么办呢？

美国的做法是：首先，有独立的、自由的媒体——包括自媒体——能够及时地对现场情况公开报道。其次，警察局给执勤的警察配备了随身的录像机，给现场留下记 录，以便查证。这就尽可能的给法庭、给公众提供了事实真相。再有，控辩双方都可以请到具有专业知识的律师在法庭上平等的辩论。最后，由随机遴选出的陪审团 作出裁决。如果一方不服，还可以上诉，如此等等。

一个国家，倘若做到了上述种种制度安排，那么我们就可以说，这个国家已经做到了公正，已经做到了对人权的保障。康德常常引用一句话：从弯曲的树不可能得到 笔直的材。亚里士多德提醒人们，要把制度的问题和人本身的问题区分开来。由于人性自身的不完美，由于人的素质有高有低，即便做到了上述种种制度性安排，我 们依然不可能完全排除犯错误的可能。但是从制度安排而言，我们也只能做到这些了。当然还有进一步改进的空间，例如在技术上还可以改进，包括人们的素质，虽 然不可能达到完美，但总还可以继续提升。只是从原则上讲，从理论上讲，我们应该说，做到了上述种种，我们就是做到了公正，做到了保障人权。正好比一个人， 如果依循这一类好的原则行事，他就是好人了；即便他仍有可能犯错，仍有改进的空间，但仍不失为好人。他是好人而不是坏人这一点是肯定的，毋庸置疑的。

人权不是可望而不可及的地平线，保障人权只是现代文明社会的基础。一个社会做到了保障人权，绝不意味着它就实现了终极的善，就实现了完美，它只意味着避免 了最大的恶。保障人权是现代文明社会最重要的基础，是我们想做到就可以做到的，是没有理由不做到的。今天的中国依然没有这个基础，我们必须为在中国实现人 权保障而努力。