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1
真理从不发愁没人讲出来，它只发愁没人听进去。
2
失败与成功同属罕见，因为它们都只属于肯上进的人。
3
思考，不是无声的独白，而是无声的对话。因此，在那些缺少真正对话的地方，人们的思考能力常常是很弱的。
4
一个要成功伟大事业的人，必须克服四道障碍:在第一阶段，他不要因为众人的夸奖而沾沾自喜;在第二阶段，他不要因为众人的责难而怒气冲冲;在第三阶段，他不要因为众人的冷漠而心灰意懒;在第四阶段，他不要因为众人的崇拜而忘乎所以。
5
人世间最有趣的分工是“说大话”与“做大事”的分工。我们似乎并不要求说大话者都要做成大事，以至于到头来我们竟会认为，说大话本身就是做大事。
6
聪明人既是举棋不定，无怪乎傻瓜决定一切。
7
成功的教育不在于作成好饭菜而在于养成好胃口。
8
对每一个人而言，最理想的事业应当是下述三者的结合:
从道义上，你相信它是你应该做的;
从才力上，你认为它是你适宜做的;
从兴趣上，你觉得它是你乐意做的。
9
成功=奋斗+运气。
一向运气好而轻易成功的人常常不承认自己有运气，因为他们只看到了自己的奋斗。
长期奋斗而终于成功的人却很承认运气的作用，因为他们深知光靠奋斗还是不够的。
10
爱惜羽毛的鸟飞不了太高。
一个人过分在意自己的外在名声，固然可以免于大恶，恐怕也难于至善。
11
大事不糊涂常常是以小事糊涂为代价的。
反之亦然。
12
从不受骗的人往往不是由于头脑太精明，而是由于心地太阴暗。
总是受骗的人往往不是由于心地太善良，而是由于头脑太蠢笨。
13
想要上台讲话的人有两种:
一种是有话;
一种是想讲。
14
当专家并不难，只要你成年累月专做一件事，然而一般人就是没有这份耐性。
15
任何享受都不可能是工作，但有些工作却可以是一种享受。
16
照老师做的去做，你将来会成个老师。
照老师说的去做，你将来会成个圣人。
17
人类有许多虚妄的理想。有些因为从来没有实现过，所以至今魅力不衰;有些正因为得到实现，其被忽略、被掩盖的种种弊端一下字暴露无遗，反倒一蹶不振，彻底破产。这大约是人类思想史、社会史和政治史上最引人深思的一个现象。
18
人真是语词的动物。天下许多坏事，只要顶上一个好名称便可畅行无阻。
19
当坏人比当好人容易多了。当好人必须永远不做坏事，当坏人不妨有时也做做好事。
当有些人对我们说某坏人其实不见得是坏人，因为他也做过几件好事时;我要反问的是:难道你见过永远做坏事的坏人吗?
同理，诚实者意味着从不说谎，说谎者却不意味着从不诚实。
20
世有好学生而后有好老师。好老师常有而好学生不常有。好老师并不成就好学生，好学生才成就好老师。
21
看一个人做什么，我们能了解到他的一半;
看一个人不做什么，我们能了解到他的另一半。
22
在揭示一个人的人格时，语词可以是最弱的证据，也可以是最强的证据。它是最弱的，因为说假话、说大话是那么的容易;它是最强的，因为在某些特定的境遇下，一个人说什么、如何说、多说几句还是少说几句，当下就决定了他全部的命运。此时此地，语词即其人。
23
事实不一定能胜过雄辩，因为天下并没有赤裸裸的事实。事实总需要解释，而如何解释则照例是雄辩的事。
24
导致失败的原因很多，害怕失败肯定是其中一条。
只有不怕失败，你才有可能成功。
25
谁说事实胜于雄辩?我就更相信雄辩而不大相信事实。因为事实可以伪造，雄辩却不能。
26
一般来说，希望导致信仰，但是太深的希望会导致信仰成为不可能。我太希望有上帝了，所以我很难相信有上帝。
27
忍者的画像:闭上眼睛，竖起耳朵。
28
成功之后必有无聊，使你怀疑成功是否实在。失败则永远真实可靠。
29
和聪明人对话的最大好处是，你会发现你自己也很聪明。
30
理性地争论政治问题应该就事论事。我们应该根据对方的论点论据进行争辩。追究别人的动机或背景，这对于了解一个人是有用的，但对于了解一个问题却是多余的。如果我们在讨论问题时总是把对问题的看法和对人的看法混在一起，不仅无益，而且有害。
31
时髦向来是由不赶时髦的人创造出来的。
32
我们应当追求公平的制度，我们不可奢望公平的人生。
33
失败，是你没有做到你应该做到的;
挫折，是你没有得到你应该得到的。
34
许多人说，满腹经纶不求人知才是最值得称道的;但问题是，这种人又怎么能让我们知道呢?
35
想当年，我们都信仰过毛泽东，但是我们的信仰往往不是批判性思考的产物，而是我们不曾怀疑。不曾怀疑的原因是我们下意识地知道怀疑会招致可怕的后果。也就是说，我们由于不敢怀疑而不去怀疑，由于不去怀疑而没有怀疑，到头来连我们自己都以为我们真是百分之百的信仰了。
36
真理必须面向公众。你不能对光说:“只照你自己。”
37
成功是成功之母。
38
万事开头难，结尾更难。
39
唯思考方可万全，是行动便有取舍。
40
惩罚，可以止恶行，不足以止恶念。
奖励，可以增善举，未必能增善心。
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